Chuspa Quechua-Aymara.

Bolivia. Segundo cuarto del siglo XX.  

Esta chuspa femenina de lana de oveja fue tejida en algún ayllu no identificado del altiplano boliviano, con la tradicional técnica de palillo (tejida a cuatro agujas o palillos, sin costuras como los gorros frigios masculinos de uso habitual en ciertas comunidades), con decoración de guardas geométricas y llamas. Presenta deterioros en su reverso atribuibles a enganches durante su uso. 

Ex colección Ruth Corcuera (1929-2023), una de las más destacadas investigadoras del arte textil sudamericano, autora de numerosos libros -entre ellos, “Herencia textil andina y Gasas hispánicas” y “Ponchos de América. De los Andes a las pampas”. Miembro de número de la Academia Nacional de Bellas Artes de Argentina, premiada y condecorada por sus contribuciones al estudio de la cultura andina.

Medidas. Profundidad: 33 cm. Ancho: 18 cm, angostada en la boca a 14 cm.

Presenta una cantidad importante de monedas antiguas, de curso legal en la época de su aplicación a la pieza. Se contabilizaron un total de 88 piezas: 76 monedas bolivianas de diez centavos, acuñadas durante el período 1899-1939, cuatro de cinco centavos acuñadas entre 1892-1909 y cinco de cincuenta centavos de 1939. Entre ellas se han identificado dos monedas peruanas de plata 9/10 fino: una de 5 décimos de sol, de 1897 y otra de 1 décimo de sol acuñada en la ceca de Cuzco en 1836. Una última pieza, quizás la más valiosa es una moneda-medalla de plata 9/10 fino acuñada en conmemoración de la jura de la Constitución de la Nación Boliviana, celebrada el 4 de septiembre de 1831.

La perforación de monedas para su aplicación en las chuspas guarda profunda relación con los mitos devocionales quechuas y aymaras, y refieren a la idea mágica de atraer -junto con los pompones de sus bordes- la fertilidad, la prosperidad y la abundancia. Todo un compendio de usos y tradiciones ancestrales de ambos pueblos nativos en una pieza de jóvenes ochenta años, probablemente destinada a su uso en bailes ceremoniales y festivos, con el tintinear de las monedas.

El sacerdote jesuita Bertonio (1) indica que se proporcionaban distintos nombres para las bolsas de los hombres y las mujeres, diferencia que hoy parece extinguida entre las bolsas tejidas a telar para ambos sexos; sí en el caso de la bolsa femenina tejida a palillo, que es reminiscencia virreinal…. En la actualidad, la chuspa (palabra quechua) designa una bolsa cuyo uso más generalizado es el de portar coca. Algunas de estas bolsas tienen pequeños apéndices del tamaño de una moneda, lo que parece indicar que también sirvieron de monederos. (2)

Notas:

1. Ludovico Bertonio (1557-1625) fue un sacerdote jesuita nacido en Italia y de larga actuación en la América Hispánica, reconocido lingüista, probablemente el estudioso más importante del idioma aymara y de los usos y costumbres de esta etnia.

2. Teresa Gisbert, Silvia Arce, Martha Cajías: Arte Textil y Mundo Andino. Plural Ediciones, La Paz, Bolivia, 2003, p. 67.