Trarilonko de llef llef. Chile. Siglos XIX o XX.

Destacada y antigua pieza de la orfebrería de uso femenino en las comunidades mapuches. Formada por una wincha de tela y ornamentada con casquillos de plata -denominados llef llef, medias esferas- adosados de una forma simétrica a lo largo de quince filas paralelas que cubren la totalidad de la cara externa del tejido; salvo dos espacios simétricos en sus extremos formados por una hilera de casquillos planos y a continuación, monedas adosadas en forma vertical, de las que se conservan dos por lado. La pieza se encuentra casi completa, carente de un par de monedas y de muy pocos, quizás tres, llef llef y un número indefinido -¿tres o cuatro?- de los casquillos planos. 

Medidas. Largo: 54 cm. Ancho: 7,3 cm.

Estos trarilonkos especiales, tan complejos en su ejecución por la cantidad de llef llef que incluyen, eran utilizados por las mujeres de los lonkos -jefes- principales y se confeccionaron en general, en el siglo XIX, producto del poder económico de estas comunidades y de la estratificación interna del pueblo mapuche, donde las joyas más complejas solo eran accesibles a sus propias autoridades y familias, caciques y capitanejos en especial. En nuestro ejemplar, la presencia de estas monedas acuñadas en las primeras décadas del siglo veinte nos hacen pensar una pieza de esa época, aunque también cabría suponer que, siendo de la centuria anterior -el tejido balanceado sobre la que se formó la pieza bien puede ser más antiguo-, fuera intervenida tiempo más adelante incorporando estas monedas.   

El trarilonko en general forma parte del traje típico de las mujeres; esa especie de “cintillo con incrustaciones de plata, unido a un pañuelo atado sobre la frente” -así lo expresa Valenzuela Rojas (pág. 274) en la fuente citada. Una práctica que se vincula al uso del trarilonko la describe Bernardo Valenzuela Rojas: “Parte de la belleza de la mujer es la frente. Como son muy estrechos de frente, ellos consideran bello tenerla muy amplia por lo cual la depilan constantemente. Esta costumbre también la practican los hombres”. (1) 

Nota: 1. Bernardo Valenzuela Rojas: Etnografía araucana. Universidad de Chile, Facultad de Filosofía y Educación, Santiago, 1969, pág. 279, versión mimeografiada.

Agradecemos la información brindada por el maestro retrafe (platero) mapuche Juan Painecura.